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第三部分(6~8):提出自己的观点,即“有并不失掉自信力的中国人
在”,间接批驳对方的观点。
第二部分(3~5):批驳对方的论证,
驳倒对方“中国人失掉自信力”的观点。
第四部分(9):总结全文,得出结论。
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写作特点:
本文在论证过程中先直接批驳对方论证的过程,接着正面立论进行间接批驳,从而彻
底驳倒对方的论点。直接批驳与间接批驳相结合,能使论证全面深刻,十分有力。
统治者先前信“地”“物”“国联”还可以反应过来它们并不可靠,而现在却被自欺欺人的求神拜佛之举麻醉了,这些都与“自信力”无关,由此有力驳斥了对方的观点。
统治者先前信“地”“物”“国联”还可以反应过来它们并不可靠,而现在却被自欺欺人的求神拜佛之举麻醉了,这些都与“自信力”无关,由此有力驳斥了对方的观点。
“笼罩”一词生动地描绘出国民党统治下人民在“自欺力”中生存的状态。
排比句,举例论证“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。
排比句,举例论证“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。
作者批驳的观点是“中国人失掉自信力了”。
“我们有并不失掉自信力的中国人在。”
交代时代背景,表明自己为何而写;先摆出对方的论据并承认论据本身的正确性,为后文批驳其论证过程的错误作铺垫。
本文采用驳论的直接批驳方式:①自夸“地大物博”是信“地”信“物”,寄希望于“国联”是“他信”——这些都不是“自信”;②求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”,也不是“自信”。这些批驳证明,不久前失掉的是“他信力”,现在发展着的是“自欺力”,都不是“自信力”。也就是说,对方的论据并不能证明论点,其论证过程是错误的,所以说对方的论点是错误的。