(四)(2024·湖北孝感期末改编)
班级准备围绕“天时、地利、人和，哪个更重要”这一问题展开辩论。请你根据下面的材料，完成下面小题。
【甲】《赤壁》
【乙】《得道多助，失道寡助》
【丙】孟子曰：“桀、纣①之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”
(节选自《孟子·离娄上》)
【注】①桀、纣：指夏桀、商纣，均为古代的暴君。②与：为，替。③尔也：而已。④圹(kuàng)：同“旷”，原野。⑤爵：同“雀”。⑥鹯(zhān)：一种像鹞鹰的猛禽。
16. 参考表格提示的方法，解释下列加点词。(4分)
17. 下列对以上三则选文的理解与分析，正确的一项是(
B
)(2分)
A. 【甲】诗就体裁而言是律诗，就内容而言是怀古诗。作者是中唐诗人，他写过“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句。
B. 【甲】诗用“二乔”的命运来折射东吴的命运，以小见大。【乙】【丙】两文都运用了排比的手法，增强了文章的气势。
C. 【乙】文的中心论点是“得道者多助，失道者寡助”，【丙】文的中心论点是“得民心者得天下”。两文均运用了比喻论证和对比论证。
D. 【乙】【丙】两文都采用了总—分—总的结构，条理清晰，层次分明。两文中的“道”意思一样，都可解释为“施行仁政”。
18. 请将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
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(2)今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
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19. 孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，而杜牧却把周瑜在赤壁之战中的胜利归之于偶然的东风。你认为“天时、地利”和“人和”哪个更重要？请结合具体的事例谈一谈。(3分)
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答案：16
(1)护城河
(2)放弃
(3)厌恶
(4)①
17 B 【解析】A 【甲】诗为七言绝句，作者杜牧是晚唐诗人； C 【乙】文没有运用比喻论证，【丙】文没有运用对比论证； D 【丙】文由孟子的话引出下文，并非总—分—总的结构。
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(1)巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
(2)如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们都会替他把百姓赶来。
19 示例一：我认为人和比天时、地利更重要。 刘邦跟项羽相比，天时不如项羽，地利也不如项羽，但是人和比项羽强。刘邦善于用人，使人事和谐，民心和乐，用人和的优势战胜了项羽的天时和地利，最后赢得了天下。 示例二：我认为天时、地利比人和更重要。 诸葛亮足智多谋，得刘备看重，与关羽、张飞、赵云等大将共同辅佐刘备建立蜀国，他占尽人和，却没有天时和地利的辅助，在北伐途中溘然长逝，蜀国最终也没有逃过归并于晋的命运。
