预习提示

一、第一幅 天上街市、明星交相辉映图。第二幅 天上繁华街市图。第三幅牛郎织女骑牛相会图。第四幅 牛郎织女闲游图。

随文练习

一、Ｂ

二、仑—伦 败—拜 甜—恬 暗—黯 三、自由 抒情 痛恨或憎恶向往

四、远远的／街灯／明了，好像是／闪着／无数的明星。天上的／明星／现了，好像是／点着／无数的街灯。我想／那缥缈的／空中，定然有／美丽的／街市。街市上／陈列的／一些物品，定然是／世上没有的／珍奇。

五、１．正因为“浅浅的”“不甚宽广”，牛郎织女才可以不再受王母娘娘的制约，而“自由”“闲游”。 ２．运用比喻手法，生动形象地描写出流星流动的状况，激发人们的无限想像。

六、两首诗的共同点：首先写实景，都是夜晚的景色，然后再写作者想像的事物，都是借助传说故事来表达情感，而且都讲究压韵，具有压韵之美。收尾出人意料，让人产生无尽的回味和神往！ 不同点：《天上的街市》是表达了作者对美好世界的向往，对未来充满希望，而《静夜》则表达作者对现实的失望，和内心的无奈惆怅。

七、Ｃ

问题探究

一、１．不行。第一，从前后词语看，不可能骑着牛儿“闲游”；第二，从内容看，从“来往”到“闲游”也可以看出他们感情发展的轨迹。 ２．①恰当。用一个“朵”字，就形象地把牛郎织女的自由生活描绘得像花儿一样幸福、美丽。 ②

会发生变化。两句中的逗号，起到了停顿而引发人们思考的作用，同时，诗歌的朗读也显得更加有节律。 ３．诗人憎恶当时人间的黑暗现实，在现实生活中找不到光明、自由和幸福，所以写天上的美好来表现自己对现实的憎恶和对理想生活的向往之情。（大意如此。可联系时代背景、作者经历、诗中天上与地下的对比来作答）

二、１．天狗吞食日月宏大的气魄（或：磅礴的气势） 横扫旧宇宙的革命 ２．写“天狗”获取无穷能量，创造新宇宙新人生。 ３．为了毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识，成为一个真正的革命者。 ４．主要塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。５．相同之处是二者都以民间故事做题材，都具有丰富的想像和联想。但《天狗》更多地运用了夸张手法，大量的排比，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，诗句简短，节奏急促，富有力度；而《天上的街市》语言整齐优美，音韵和谐，富有美感。

小卡片

郭沫若出生在一个中等地主兼商人的家庭。早年留学日本，先学医，后从文。１９１８年开始新诗创作。“五四”时期，发表新诗《女神》等，成为中国新诗的奠基人。１９２６年任广东中山大学文学院院长。１９２７年参加南昌起义，在起义部队南下途中参加中国共产党。１９２８年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文研究》。１９４１年皖南事变后，创作了《屈原》《棠棣之花》《虎符》《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。建国后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界和平委员会委员、中日友好协会名誉会长等职。１９７８年６月１２日在北京逝世，终年８６岁。所著《甲骨文字研究》《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动。生平著述收有《郭沫若文集》和《郭沫若全集》。

预习提示

一、第一幅 天上街市、明星交相辉映图。第二幅 天上繁华街市图。第三幅牛郎织女骑牛相会图。第四幅 牛郎织女闲游图。

随文练习

一、Ｂ

二、仑—伦 败—拜 甜—恬 暗—黯 三、自由 抒情 痛恨或憎恶向往

四、远远的／街灯／明了，好像是／闪着／无数的明星。天上的／明星／现了，好像是／点着／无数的街灯。我想／那缥缈的／空中，定然有／美丽的／街市。街市上／陈列的／一些物品，定然是／世上没有的／珍奇。

五、１．正因为“浅浅的”“不甚宽广”，牛郎织女才可以不再受王母娘娘的制约，而“自由”“闲游”。 ２．运用比喻手法，生动形象地描写出流星流动的状况，激发人们的无限想像。

六、两首诗的共同点：首先写实景，都是夜晚的景色，然后再写作者想像的事物，都是借助传说故事来表达情感，而且都讲究压韵，具有压韵之美。收尾出人意料，让人产生无尽的回味和神往！ 不同点：《天上的街市》是表达了作者对美好世界的向往，对未来充满希望，而《静夜》则表达作者对现实的失望，和内心的无奈惆怅。

七、Ｃ

问题探究

一、１．不行。第一，从前后词语看，不可能骑着牛儿“闲游”；第二，从内容看，从“来往”到“闲游”也可以看出他们感情发展的轨迹。 ２．①恰当。用一个“朵”字，就形象地把牛郎织女的自由生活描绘得像花儿一样幸福、美丽。 ②

会发生变化。两句中的逗号，起到了停顿而引发人们思考的作用，同时，诗歌的朗读也显得更加有节律。 ３．诗人憎恶当时人间的黑暗现实，在现实生活中找不到光明、自由和幸福，所以写天上的美好来表现自己对现实的憎恶和对理想生活的向往之情。（大意如此。可联系时代背景、作者经历、诗中天上与地下的对比来作答）

二、１．天狗吞食日月宏大的气魄（或：磅礴的气势） 横扫旧宇宙的革命 ２．写“天狗”获取无穷能量，创造新宇宙新人生。 ３．为了毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识，成为一个真正的革命者。 ４．主要塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。５．相同之处是二者都以民间故事做题材，都具有丰富的想像和联想。但《天狗》更多地运用了夸张手法，大量的排比，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，诗句简短，节奏急促，富有力度；而《天上的街市》语言整齐优美，音韵和谐，富有美感。

小卡片

郭沫若出生在一个中等地主兼商人的家庭。早年留学日本，先学医，后从文。１９１８年开始新诗创作。“五四”时期，发表新诗《女神》等，成为中国新诗的奠基人。１９２６年任广东中山大学文学院院长。１９２７年参加南昌起义，在起义部队南下途中参加中国共产党。１９２８年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文研究》。１９４１年皖南事变后，创作了《屈原》《棠棣之花》《虎符》《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。建国后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界和平委员会委员、中日友好协会名誉会长等职。１９７８年６月１２日在北京逝世，终年８６岁。所著《甲骨文字研究》《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动。生平著述收有《郭沫若文集》和《郭沫若全集》。