阅读下面的文字,完成问题。知白守黑,寻觅时代的和谐与诗意《老子

信息发布者:香草
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知白守黑,寻觅时代的和谐与诗意
  《老子》和《庄子》书中强调“知其白,守其黑,为天下式”。白,是“有”,是“显”;黑,是“无”,是“隐”;白,是“动”,是“进”;黑,是“静”,是“退”;白是“器”,是“存在之物”;黑是“道”,是“存在”的本源;白是已知的世界,是知识的领域;黑是未知的世界,是信仰的空间……“知白守黑”才是人生完善又完美的境界。陶潜、陶渊明、陶元亮叫法不一,却不外乎相互映衬对照的两个方面:一是潜和渊,一是明和亮。即:一是幽暗,一是光明,“陶渊明”、“陶元亮”就是深潜于幽暗中的一丝光亮,就是道家哲学所推重的“知白守黑”。陶渊明正是因为“知白守黑”。所以才能够在穷通、荣辱、贫富、显隐以及生死、醒醉、古今、言意之问委运化迁、逆顺自然、身心和谐、意态从容。
  著名物理学家李政道先生在上海讲演时指出的:在大自然结构的最深远处,不但存在着“重粒子”,还存在着“轻粒子”;不但存在着“强作用力”,还存在着“弱作用力”;不但存在着我们日常能够感觉到的物质和能量,还存在着我们感觉不到的“暗物质”、“暗能量”。那些人类目前无法看到的“暗物质”大约占到了宇宙总质量的95%以上,而宇宙中的暗能量是人们已经知晓的能量的14倍以上。由此再看秦始皇与陶渊明,这一强一弱在历史天平上的“重轻”之谜,就不难得到解释了。秦始皇就是人类社会中的“强子”、“重粒子”、“正物质”、“正能量”;陶渊明则是人类历史上的“轻子“、“弱粒子”、“反物质”与“暗能量”。轻的、弱的、暗的,并不比重的、强的、亮的更不重要。我们很有必要向那些孜孜不倦的物理学家们学习,以他们为榜样,在人类社会、在人类的精神空间寻觅那些罕见的“轻粒子”、“弱粒子”、“暗物质“、“暗能量”。那么,我们也许就还会寻找到中国古代诗人陶渊明那里。
  在现实的中国社会中,陶渊明已经成为“昨夜星辰”。陶渊明连同他的自然主义的精神也早已死去。陶渊明已经成为一个被现代工业化、市场化“太大的光亮”置入黑暗中的“幽灵”。
  新时代的灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路,即所谓希望正在于绝望之中,正如现代西方政治哲学家列奥?施特劳斯说过的:“当人类走到现代性的尽头,实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题。”那时,也将是陶渊明的再度复活。我愿意把我今天的这番话,作为对渐行浙远的陶渊明的幽灵的一次“招魂”。  (节选自鲁枢元教授在台湾淡江大学的讲演《从陶渊明看当代人的生存困境》)
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是(  )  
A.“白”是“有”,也是“显”;“白”是存在之物,也是存在之源。
B.“黑”是“无”,也是“道”;“黑”是未知的世界,也是信仰的空间。  
C.“知白守黑”是人生的完美境界,陶渊明的一生就达到了这种境界。
D.考察陶渊明的名和字,虽然叫法不一,却有相互映衬的“黑”“白”两个方面。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  )  
A.在大自然结构中,既有“重粒子”也有“轻粒子”,还有“暗物质”、“暗能量”等,它们都很重要。
B.在人类社会中,既要有秦始皇这样的“重粒子”、“正物质”,还应有陶渊明那样的“弱粒子”、“反物质”。
C.陶渊明的一“黑”一“白”,使他在荣辱、贫富、显隐以及生死、醒醉等之间委运化迁、意态从容。
D.我们要像物理学家那样,善于发现“暗物质”、“暗能量”、“轻粒子”等,以在科学领域获得重大突破。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )  
A.只重物质,不重精神;只讲科学,不讲信仰;只顾眼前,不管未来,这是对“知白守黑”的曲解,这是“拥黑弃白”。
B.新时代的灾难与当代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路,再度希望产生“知白守黑”的人。
C.作者引用李政道在上海讲演时的话语,其目的是要在人类社会、在人类的精神空间寻觅陶渊明那颗“粒子”。  
D.当人类走到现代性的尽头的时候,就必然会召回渐行渐远的陶渊明的幽灵,陶渊明一定能再度复活。

参考答案:
1.A
2.D
3.B

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