（三）（2024·江苏泰州二模）阅读下面的古诗文，完成题目。
【材料一】
渭川田家
〔唐〕王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，
倚杖候荆扉。
雉雊①麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
【注释】①雉雊（zhì gòu）：野鸡鸣叫。
【材料二】
定风波
〔宋〕苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？
一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【材料三】
嗟夫！
予尝求古仁人之心，
或异二者之为，
何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！
微
斯人，吾谁与归？
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【材料四】
予
以
罪废①，无所归。
扁
舟
吴中，始僦②舍以处。时盛夏蒸燠③，土居皆褊狭④，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁
然
，崇阜广水，不类乎城中。并水⑤得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠⑥
之
南，其地
益
阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国⑦，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕⑧，号“沧浪”焉。前竹后水，水之
阳
又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾⑨以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。
形骸既适则神不烦，
观听无邪则道以明；返思
向
之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
（选自苏舜钦《沧浪亭记》，有删改）
【注释】①罪废：庆历四年（1044），苏舜钦因支持范仲淹的庆历革新，遭保守派弹劾，被罢官，流寓苏州。②僦（jiù）：租赁。③燠（yù）：热。④褊（biǎn）狭：狭窄。⑤并（bàng）水：沿水而行。并，同“傍”。⑥杠（gāng）：独木桥。⑦钱氏有国：指五代十国时钱镠建立的吴越国。⑧碕（qí）：弯曲的水岸。⑨幅巾：古代男子束发用的丝巾，这里表示闲散者的装束。
10. 材料一和材料二画波浪线的句子中都有“杖”这一意象，请结合具体内容比较它们表现的不同意蕴。
材料一中，“倚杖候荆扉”运用动作描写，描绘了村中老人倚着拐杖在柴门边等候牧童归来的温馨画面，此处的“杖”是这一温馨画面的重要组成部分，抒发了诗人对这种恬淡的田家生活的羡慕之情。材料二中，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”写词人拄着竹杖、穿着草鞋，顶风冒雨，却比骑马感觉还轻松，运用对比手法，突显了词人不惧风雨、笑傲人生、豁达乐观的心境，此处的“杖”便是这种心境的外在表现。
11. 解释下列句子中加点的词。
（1）
微
斯人（
如果没有
）
（2）
扁
舟
吴中（
乘小船
）
（3）水之
阳
又竹（
这里指水的北面
）
（4）返思
向
之汩汩荣辱之场（
从前
）
12. 下列句子中，加点的词意义和用法相同的一项是（
B
）
A. 予
以
罪废
以
激怒其众（《陈涉世家》）
B. 东顾草树郁
然
烨
然
若神人（《送东阳马生序》）
C. 杠
之
南 居庙堂
之
高则忧其民（《岳阳楼记》）
D. 其地
益
阔 曾
益
其所不能（《生于忧患，死于安乐》）
13. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处）
日与锱铢利害相磨戛
14. 用现代汉语翻译材料三、材料四中画横线的句子。
（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
（2）形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。
形体已经安适，精神就不会感到烦恼，所见所闻都是纯正的，人生的道理就明了了。
15. 亮点原创 四则材料都提及“归”，请思考并补全古代文人笔下“归”的丰富内涵。
王维的“归”：(1)
归隐田园，免受喧扰
苏轼的“归”：(2)
旷达豪迈，超凡脱俗
范仲淹的“归”：先忧后乐，胸怀天下
苏舜钦的“归”：(3)
寄情山水，追求真趣（或：排遣苦闷）
