【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所
恶
，所恶有甚于死者，故患有所不
辟
也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，
人皆有之，
贤者能勿丧耳。
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】子墨子曰：“今瞽①曰：‘钜②者白也，黔③者黑也。’虽明目者无以
易
之。兼白黑，使瞽取焉，不能知也。故我曰瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。今天下之君子之名仁也，虽禹汤无以易之。兼仁
与不仁，
而使天下之君子取焉，
不能知也。故我曰：天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”
(选自《墨子·贵义》，有删改)
【注释】① 瞽(gǔ)：盲人。② 钜：即“皑”，白色。③ 黔：黑色。
5. 解释下列句子中加点的词。
(1) 死亦我所
恶
(
讨厌，憎恨
)
(2) 故患有所不
辟
也(
同“避”，躲避
)
(3) 虽明目者无以
易
之(
改变
)
6. 用现代汉语翻译甲、乙两文中画横线的句子。
(1) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种心，人人都有，只是贤人不会丧失它罢了。
(2) 兼仁与不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。
将仁义和不仁义的事放在一起，让天下的君子去选择，他们不能正确地分辨。
7. 甲、乙两文都运用了
比喻论证
的论证方法阐明观点，甲文用“舍鱼而取熊掌者也”论证了“
舍生而取义者也
”(用原文填空)的观点，乙文则用“瞽不知白黑者”论证了“
君子难以分辨和选择仁义
”(用自己的话概括)的观点。
8. 亮点原创 结合下面的资料卡思考：假如孟子、商鞅、孙膑三人建立了各自的微信群，并邀请墨子加入，墨子会接受谁的邀请？请说明理由。
孟子。理由：乙文中，墨子主张君子应能辨别、选择仁义；甲文中，孟子主张人不能失去“本心”。他们都对人的“仁义之心”提出了要求。而商鞅是主张依法治国的法家代表，孙膑是主战的兵家代表，两人均与墨子思想不一致。所以墨子会接受孟子的邀请。
