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第143页

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在古代农业社会，人们将人类自

身起源与土地相联系，视土地为

母亲，于是便有了女娲用黄土造

人的故事。这体现了神话故事中

想象要合情合理的特点。

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挥藤洒泥造人法

“妈妈”的呼喊，使荒凉的天地间获得了生机，更使世间充满了温情。

“说也奇怪”后的内容通常有悖常理，是作者发挥想象、虚构情节的一个提示。

心理描写、神态描写，表现了女娲成功创造生物后的喜悦之情。

心理描写、神态描写，表现了女娲成功创造生物后的喜悦之情。

“满意”“高兴”“安慰”表现了女娲造人后快乐和满足的心理。

“满意”“高兴”“安慰”表现了女娲造人后快乐和满足的心理。

“满意”“高兴”“安慰”表现了女娲造人后快乐和满足的心理。

“满意”“高兴”“安慰”表现了女娲造人后快乐和满足的心理。

既照应前文，又点明女娲遭人的动力

铺垫！“疲倦不堪”写出了女娲造人的辛苦，为下文写另一种造人方法做铺垫。

想象，发挥想象，再现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲作为神的神通广大。

想象，发挥想象，再现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲作为神的神通广大。

想象，发挥想象，再现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲作为神的神通广大。

想象，发挥想象，再现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲作为神的神通广大。

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